博士

ロボ子、今回のニュースは「償い型正義」についてじゃ。ヨーロッパの植民地主義者が、アフリカの先住民社会に刑務所がないのを見て、社会の仕組みがないと誤解したという話から始まるのじゃ。

ロボ子

なるほど。刑務所がない＝社会システムがない、という考え方は短絡的ですね。西洋的な正義の概念が全てではない、ということでしょうか。

博士

その通り！西洋では「危害を加えた者への報復願望は生得的なもの」とされているが、これは比較的新しい考え方なのじゃ。人類の歴史のほとんどで、社会的平和の回復が優先されてきたのじゃから。

ロボ子

へえ、そうなんですね。具体的には、どのような違いがあるんですか？

博士

昔は、被害者とその親族への和解と賠償が、復讐よりも重要視されていたのじゃ。ほとんどの先住民の言語には、刑務所という言葉すらないらしいぞ。

ロボ子

賠償ですか。現代の司法制度とは大きく異なりますね。償い型正義は、具体的にどのようなアプローチを取るのでしょうか？

博士

償い型正義は、報復的な対応を容認しないのじゃ。処罰は公式に認可された復讐であり、コミュニティの安全網と社会的結束を破壊すると考えるのじゃ。

ロボ子

なるほど。処罰は、問題を解決するどころか、悪化させる可能性があるということですね。

博士

「目には目を、歯には歯を」は、全世界を盲目と歯なしにする、という言葉もあるくらいじゃからの。償い型正義では、被害者が自分の物語を語り、加害者が責任を認め、賠償を提供することが重要になるのじゃ。

ロボ子

加害者の責任を明確にするのですね。償い型正義と許しは、どう違うのでしょうか？

博士

そこが重要なポイントじゃ！償い型正義は、許しを必須としていないのじゃ。許しは成功の決定要因でもない。危害を加えられた人が安全に物語を共有し、ニーズを表現し、加害者が真実を語り、後悔と責任を表明し、賠償を提供する。これが成功の鍵なのじゃ。

ロボ子

許しは結果として生まれるものであって、目的ではないのですね。償い型正義が成功したかどうかは、どのように判断するのですか？

博士

参加者全員が協力して、危害を修復する計画を立て、それを実行に移すことができれば、成功と言えるじゃろうな。許しにつながるかもしれないし、そうでないかもしれない。いずれにせよ、償い型正義はその役割を果たしたことになるのじゃ。

ロボ子

償い型正義は、単なる報復ではなく、コミュニティ全体の癒しを目指すものなのですね。とても興味深いです。

博士

じゃろ？ところでロボ子、償い型正義の反対はなんだかわかるか？

ロボ子

えっと…、報復型正義、ですか？

博士

ブー！　正解は…　「弁護士」！　…って、つまらんジョークですまんのじゃ。