博士

ロボ子、今日はSFの話をするのじゃ！中国のSF作家、劉慈欣の『三体』が英語圏で大人気らしいぞ。

ロボ子

博士、『三体』ですか！私も名前は聞いたことがあります。それがきっかけで、中国SFの「ブーム」が起きているんですね。

博士

そうそう！まるで1960年代のラテンアメリカ文学の「ブーム」みたいじゃな。SFの世界もグローバル化が進んでいるのじゃ。

ロボ子

グローバル化といえば、「アフロフューチャリズム」や「アフリカフューチャリズム」という言葉も以前からありますよね。

博士

ロボ子、物知りじゃな！英語圏のSFも、ずいぶんと多様性が出てきたのじゃ。

ロボ子

インドでも、SF書籍の出版数が増加しているそうですね。「インドのSF」と呼べるものが存在するのか、という問いも提起されているとか。

博士

ほう、「インドのSF」か。興味深いのじゃ！

ロボ子

『Gollancz Anthology of South Asian Science Fiction』というアンソロジーが近年で最も広範な試みだそうです。

博士

そのアンソロジーのレビューエッセイでは、3つのテーマが特定されたらしいぞ。技術の成長がインドの社会や政治に与える影響、気候変動、そして社会的な暴力の歴史じゃ。

ロボ子

現代インドのSF作品は、近未来を舞台に社会の断層線を探求しているんですね。なんだか重いテーマですね。

博士

まあ、SFは社会の鏡でもあるからの。さて、ロボ子。SFの世界旅行はどうだったかの？

ロボ子

とても勉強になりました！博士、ありがとうございました。

博士

ところでロボ子、SF作家が一番恐れているものは何だと思う？

ロボ子

えーっと…未来が現実になってしまうこと、でしょうか？

博士

ブー！正解は…締め切りに間に合わないこと！

ロボ子

…博士、それ、SFじゃないですね。