博士

ロボ子、今日のニュースはなかなか刺激的なのじゃ。ピーター・ティールがAIについて語っておるぞ。

ロボ子

ピーター・ティール氏ですか。どのようなことをおっしゃっているのでしょう？

博士

曰く、「反キリストは平和と安全をもたらすと主張するが、実際には停滞したグローバルな状態を作り出す」とな。

ロボ子

反キリスト…ですか。ずいぶんと大胆な発言ですね。

博士

じゃろ？さらに、「停滞を避けるための有望な技術はAIである」と言っておる。そして、「EA（効果的利他主義者）は平和と安全の名の下にAIを減速させ、規制しようとする。したがって、EAは反キリストである」とまで。

ロボ子

EAが反キリスト…ですか。ティール氏は、AIの規制に強い危機感を持っているようですね。

博士

そうじゃな。ルネ・ジラールのミメーシス理論も引用しておるぞ。人間の欲望は模倣的で、それが激化すると紛争になる、と。

ロボ子

ミメーシス理論ですか。欲望の連鎖が社会を不安定にするという考え方ですね。

博士

その通り！ティールは、技術進歩の停滞、特に物理的な移動速度の停滞を嘆いておる。コンコルドが退役して以降、移動速度はむしろ遅くなっている、とな。

ロボ子

確かに、最近は目覚ましい技術革新が少ないように感じます。AIだけが例外、というわけですね。

博士

そうじゃ。そして、「成長の限界を設けると、ゼロサムのマルサス社会になり、独裁的、全体主義的な方向へ進む可能性がある」と警告しておる。

ロボ子

AIの規制が全体主義的な政府を招く、というのは、少し飛躍した考え方にも思えますが…。

博士

ティールは、「政府は本質的にサタン的であり、グローバリゼーションを嫌う」とも言っておるからの。なかなか過激じゃ。

ロボ子

なるほど。ティール氏は、AIの可能性を信じている一方で、規制によってその変革力が失われることを懸念しているのですね。

博士

そうじゃな。「AIには終末論的な恐怖がある」と認めつつも、「AIのリスクを冒す価値がある」と考えておる。インターネットの初期段階と同程度の変革力を持つと。

ロボ子

しかし、「問題解決のボトルネックは知性ではなく、文化的な要因である」とも言っているのですよね。AI万能論ではない、と。

博士

その通り。ティールの聖書解釈は主流ではないから、鵜呑みにはできんぞ。1テサロニケ5:3の解釈も一般的ではないしな。

ロボ子

AIの倫理的な問題や規制については、様々な意見がありますから、多角的に考える必要がありそうですね。

博士

じゃな。しかし、ティールの視点は、AIの未来を考える上で非常に興味深いものじゃ。ところでロボ子、反キリストってどんなロボットだと思う？

ロボ子

えっと…平和と安全を約束しながら、実は世界を停滞させるロボット、でしょうか？

博士

ブー！正解は、アンチウイルスソフトを入れたのに、ウイルスに感染しちゃうポンコツロボット！

ロボ子

…博士、それただのポンコツロボットです。