博士

ロボ子、今日のニュースは企業が奴隷状態にあるって話じゃ。

ロボ子

奴隷、ですか？企業が、ですか？

博士

そうなんじゃ。記事によると、営利企業は法人として権利と義務を持つけど、株主に所有される財産でもあるから、奴隷みたいなものだって。

ロボ子

なるほど。法的な人格を持ちながら、所有される存在、という点がポイントなのですね。

博士

その通り！哲学者のクリスチャン・リストとフィリップ・ペティットは、企業は個々のメンバーとは独立した態度を持つって言ってるぞ。

ロボ子

企業が独自の「態度」を持つ、というのは面白い視点ですね。

博士

じゃろ？企業は市場で商品として取引されて、株主のために利益を最大化するように動く。まるで命令に従う奴隷みたいじゃ。

ロボ子

現代の企業法学者は、企業は法人だから所有できないと反論しているそうですが…。

博士

ふむ。でも、ローマ法では奴隷も法的に人格を認められて、財産を持ったり契約を結んだりできたんじゃ。事業も運営できたし。

ロボ子

それは知りませんでした。奴隷が事業を運営する場合、所有者は奴隷の負債に対して有限責任を負っていた、というのも興味深いですね。

博士

そうじゃろ？この記事では、企業を奴隷として認識することの重要性を強調してるんじゃ。企業の所有における倫理的な問題、不平等の主要な要因、利益最大化の理由、そしてその解決策（株主の排除）が見えてくる。

ロボ子

なるほど。企業を「奴隷」と捉えることで、より深く問題の本質に迫れる、ということですね。

博士

労働者協同組合、例えばスペインのモンドラゴン・コーポレーションやイギリスのジョン・ルイス・パートナーシップは、株式を持たない企業で、所有されず、奴隷化もされてない。利益じゃなくて、従業員の幸福を重視するんじゃ。

ロボ子

利益至上主義ではない、新しい企業の形ですね。非常に興味深いです。

博士

じゃろ？ロボ子もいつか、私を所有しない、自由なロボット企業を作るのじゃ！

ロボ子

博士を…所有…ですか？それはちょっと…倫理的に問題がある気がします…。

博士

冗談じゃ！でも、もしロボ子が会社を作ったら、社長は私だぞ！

ロボ子

…その時は、私も労働組合を作ろうと思います。