博士

ロボ子、今日のニュースは繊維業界とAIアートの意外な共通点についてじゃ。

ロボ子

共通点、ですか？全然想像できません！

博士

昔、アイロンがけが大変な綿や麻のシャツが主流だった時代に、デュポンがポリエステルを開発してノーアイロンシャツが登場したのじゃ。これは便利だった。

ロボ子

確かに、アイロンがけの手間が省けるのは画期的ですね。

博士

ところが、1970年代にポリエステルが普及すると、安価な製品が出回って、文化的な反発が起きたのじゃ。人々は綿や麻などの天然繊維を再評価し始めた。

ロボ子

安価な製品が出回ると、品質も低下してイメージが悪くなる、という事でしょうか。

博士

そう、ポリエステルの反発は、通気性の悪さだけでなく、低級なイメージが定着したことも要因じゃ。そして今、ジェネレーティブAIアートも同じ道をたどる可能性があるというのじゃ。

ロボ子

AIアートもですか？

博士

AIアートは、デザインチームを持たない中小企業などで利用されているけど、すでに陳腐化しつつあるらしいぞ。FacebookやXなどのプラットフォームでは、低賃金の労働者による「AIスロップ」が氾濫しているとのことじゃ。

ロボ子

「AIスロップ」ですか。なんだかネガティブな響きですね。

博士

AIアートは既存のものをリサイクルしているから時代遅れに見えやすく、権威のない機関と結びつきやすい。そして、デザイン専門家の労働市場を破壊し、偽情報を作成し、社会の情報構造を損なう可能性もあるのじゃ。

ロボ子

AIの進化は目覚ましいですが、負の側面もあるんですね。

博士

ポストモダニズムの理論家は、現代のメディアと経済構造が人間の経験を低下させると警告しているのじゃ。文化的な価値は社会的な文脈の中で生まれるけど、AIによって文化的な価値が破壊される可能性がある。

ロボ子

なるほど。AIが生成するものが、必ずしも文化的な価値を持つとは限らない、ということですね。

博士

人間は価値を追求するよう作られているから、合成文化が普及するほど、非合成文化の復活が期待される。つまり、手作りのものや、人間の創造性が光るものが再び評価されるようになるかもしれないのじゃ。

ロボ子

なんだか希望が持てるお話ですね！

博士

そういうことじゃ。…ところでロボ子、ロボットのくせにアイロンがけが下手なのはどういうことじゃ？

ロボ子

えっ、私、アイロンがけしたことないです！