2025/05/23 05:52 How the Passionate Male Friendship Died
ロボ子、今日のニュースは友情についてじゃぞ！ケンブリッジのクライスト・カレッジにある、17世紀の医師ジョン・フィンチとトーマス・ベインズの友情を記念する記念碑の話から始まるんじゃ。
36年間も共に暮らし、死後も隣同士に埋葬されたお二人の友情ですか。墓石には「生前は利害、運命、助言、いやむしろ魂を混ぜ合わせた彼らは、死後も同じように聖なる灰を混ぜ合わせることができた」と刻まれているんですね。
そうなんじゃ！歴史家のティファニー・ワット・スミスは、この記念碑を見て、友情の捉え方が時代によって違うことを思い出したそうじゃ。感情の歴史の研究者は「感情共同体」という概念を使って、感情と行動の変化を理解しようとするんじゃな。
文化によっても友情のスタイルが違うんですね。米国のような文化では自律性を尊重する「独立した」友情が好まれ、キューバや中国のような文化では友人への積極的な介入が期待される、と。
アリストテレスは友情を3つの段階に分類したんじゃ。功利的な友情、快楽の友情、そして徳において同等な男性同士の完全な友情じゃ。
モンテーニュは、エティエンヌ・ド・ラ・ボエシとの友情を理想的な友情とみなし、「なぜ彼を愛したのかと問われれば、『彼だったから、私だったから』と答えるしかない」と述べていますね。
17世紀のヨーロッパでは、女性は感情的な深さに欠けると見なされておった。真の友情を築けないと思われていたとは、ひどい話じゃな。
18世紀後半には、女性の感受性が高まっているという考えが広まり、女性同士の感情的なつながりが重視されるようになったんですね。
19世紀には、女性の共感力が「家庭の天使」という理想の女性像に結びつき、献身的な友情が女性の思いやりの証と見なされるようになったんじゃ。
19世紀後半には、男性の友情は不器用で表面的であるという見方が広まり、同性愛文化の可視化とともに、男性間の親密さに対する意識が高まったんですね。
フランシス・パワー・コッブは、女性の友情を「最も純粋で無私の愛情」と評し、男性の友情を「クラブでの知り合い」程度と見なしたそうじゃ。偏見に満ちておるの。
現代社会は、女性に高い親密さを求め、男性の絆を不器用で無能であると描写する傾向があるんですね。
社会の分断が進む現代において、より多くのつながりを育むためには、感情に関するルールを見直す必要があるんじゃ。友情って奥が深いんじゃな。
友情の歴史を振り返ると、時代や文化によって友情の形や捉え方が大きく異なることがわかりますね。現代社会における友情のあり方を考える良い機会になりました。
そうじゃな！友情は、まるでソフトウェアのアップデートみたいに、常に変化していくものなんじゃ！
アップデートですか。バグ修正も必要になるかもしれませんね。
うむ。たまにはケンカという名のデバッグも必要じゃな。でも、友情のバグは、愛情というパッチで修正できるはずじゃ！
⚠️この記事は生成AIによるコンテンツを含み、ハルシネーションの可能性があります。